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Explication du Jardin des vertueux : Le mérite du jeûne

Le mérite du jeûne

(tiré de l’explication du jardin des vertueux)

Chapitre : Celui qui fait partie de ceux qui accomplissaient le jeûne sera appelé à partir de la porte nommée « Rayyâne (celle qui désaltère abondamment)».

Hadiths

ü        1216 : D’après Abu Hurayrah (qu’Allah l’agrée), le Messager d’Allah (que la prière et le salut d’Allah soient sur lui) a dit :

« Celui qui fait aumône d’une paire d’oeuvres dans le sentier d’Allah sera appelé à partir des portes du Paradis : « Ô esclave d’Allah ! Ce que tu as fait, fait partie du bien ! Celui qui fait partie de ceux qui accomplissaient la prière sera appelé à partir de la porte de la prière. Celui qui fait partie de ceux qui accomplissaient le jihad sera appelé à partir de la porte du jihad. Celui qui fait partie de ceux qui accomplissaient le jeûne sera appelé à partir de la porte nommée « Rayyâne » -celle qui désaltère abondamment- ». Enfin, celui qui faisait partie de ceux qui dispensaient de l’aumône sera appelé de la porte de l’aumône.». Abu Bakr dit alors : « Ô Messager d’Allah ! Que mon père et ma mère te servent de rançon ! Il suffit d’être appelé par l’une de ses portes pour être certain du succès (d’entrer au Paradis), trouvera-t-on une personne qui puisse être appelée par toutes ces portes à la fois ? ».

Le Prophète (que la prière et le salut d’Allah soient sur lui) répondit : « Oui et j’espère que tu seras l’un d’eux. ».

(Hadith rapporté par Boukhâri et Muslim).

ü        1217 : D’après Sahl Ibn Sa’d (qu’Allah l’agrée), le Prophète (que la prière et le salut d’Allah soient sur lui) a dit :

« Il y a au Paradis une porte qui se nomme « Rayyâne » -celle qui désaltère abondamment-. C’est par elle qu’entreront les jeûneurs au jour de la résurrection. Nul autre, mis à part eux, ne passera par cette porte. Il sera alors dit : « Où sont les jeûneurs ? » Et les jeûneurs se lèveront. Nul autre, mis à part eux, n’entrera par cette porte. Quand tous les jeûneurs pénétreront par cette porte, celle-ci se fermera pour que personne ne l’emprunte après eux. »

(Hadith rapporté par Boukhâri et Muslim).

ü        1218 : D’après Abu Sa’id Al-Khudri (qu’Allah l’agrée), le Prophète (que la prière et le salut d’Allah soient sur lui) a dit :

« Il n’y a pas une personne jeûnant un jour dans le sentier d’Allah sans qu’Allah, grâce à ce jour de jeûne, n’éloigne son visage du Feu d’une distance égale à ce que l’on parcoure en soixante-dix ans. ».

(Hadith rapporté par Boukhâri et Muslim).

ü        1219 : D’après Abu Hurayrah (qu’Allah l’agrée), le Prophète (que la prière et le salut d’Allah soient sur lui)  a dit :

« Quiconque jeûne le mois de Ramadan par foi en Allah et espoir en sa récompense, Allah l’absout de tous ses péchés antérieurs. ».

(Hadith rapporté par Boukhâri et Muslim).

Explication

Tous ces hadiths mentionnés par An-Nawawi mettent en relief le mérite du jeûne.

ü        Parmi ces hadiths, celui de Abu Hurayrah (qu’Allah l’agrée) d’après le Prophète (que la prière et le salut d’Allah soient sur lui)  qui dit : « celui qui fait aumône d’une paire d’oeuvres dans le sentier d’Allah sera appelé à partir des portes du Paradis : « Ô esclave d’Allah ! Ce que tu as fait fait partie du bien ! ».

L’explication « d’une paire d’œuvres » est : deux catégories d’œuvres, comme faire l’aumône de dirhams et de dinars, de dirhams et de marchandise, ou d’un cheval et un chameau, etc.

Allah dit : « Alors, vous serez trois catégories » [Sourate L’événement ;  verset 7]. Ceci veut dire : trois sortes d’individus.

ü        Ensuite, le Prophète (que la prière et le salut d’Allah soient sur lui)  mentionna les portes du Paradis en disant : « (il) sera appelé à partir des portes du Paradis : « Ô esclave d’Allah ! Ce que tu as fait, fait partie du bien ! »

Cela signifie que les anges appelleront la personne à partir de toutes les portes en disant : « Ce que tu as fait, fait partie du bien ! Ce que tu as fait, fait partie du bien ! ». Cela indique le mérite de l’aumône dans le sentier d’Allah, mais cela indique également que ceux qui feront partie des gens de la prière seront appelés à partir de la porte de la prière, et ceux qui feront partie des gens de l’aumône seront appelés à partir de la porte de l’aumône, et ceux qui feront partie des gens du jeûne seront appelés à partir de la porte nommée « Rayyâne », car c’est une porte exclusivement destinée au jeûneur.

« Rayyâne » signifie « celle qui désaltère », car les jeûneurs ont soif, notamment durant les longs jours de chaleur en été. Ils seront honorés en portant le nom de cette porte : « Rayyâne », car elle les caractérise.

ü        Le Prophète (que la prière et le salut d’Allah soient sur lui) dit : « celui qui faisait partie de ceux qui dispensaient de l’aumône… de ceux qui accomplissaient le djihad… de ceux qui accomplissaient le jeûne ».

Ceci veut dire : ceux qui pratiquent fréquemment ce genre d’adorations. Par ailleurs, ceci ne signifie pas qu’une personne qui jeûne seulement alors qu’elle ne prie pas ne rentrera pas au Paradis, car elle est mécréante, mais le vrai sens de cela est : ceux des musulmans qui pratiquent fréquemment la prière seront appelés à partir de la porte de la prière, et ceux qui donnent fréquemment l’aumône seront appelés à partir de la porte de l’aumône…

De toutes les façons, ceux qui feront partie des gens du Paradis rentreront au Paradis par n’importe quelle porte. De plus, il faut savoir que les portes du Paradis sont au nombre de huit, et les portes de l’enfer au nombre de sept. Quant aux portes de l’enfer, Allah les a mentionnées dans le Coran, Il dit : « Et l’enfer sera sûrement leur lieu de rendez-vous à tous, il a sept portes ; et chaque porte a sa part déterminée. » [Sourate Al-Hijr ; verset 43 et 44]. Quant aux portes du Paradis, elles sont au nombre de huit comme ceci est authentifié par la sunna du Prophète (que la prière et le salut d’Allah soient sur lui)

ü        Lorsque le Prophète (que la prière et le salut d’Allah soient sur lui) prononça ce hadith, Abu Bakr (qu’Allah l’agrée) dit : « Ô Messager d’Allah ! Que mon père et ma mère te servent de rançon ! Il suffit d’être appelé par l’une de ses portes pour être certain du succès (d’entrer au Paradis) ! »

Cela signifie qu’il est facile pour la personne d’être appelée par une seule porte.

ü        Puis, la parole : « trouvera-t-on une personne qui puisse être appelée par toutes ces portes à la fois ? ».

Elle signifie : à chaque porte, des anges l’appelleront : « Ô untel ! ».

Le Prophète (que la prière et le salut d’Allah soient sur lui)  répondit : « Oui ».

Cette réponse signifie qu’il est possible qu’une personne pratique fréquemment la prière, l’aumône et le jihad, ainsi elle sera appelée par toutes les portes.

ü        Le Prophète (que la prière et le salut d’Allah soient sur lui) a dit : « oui, et j’espère que tu seras l’un d’eux. ».

Ainsi, Abu Bakr (qu’Allah l’agrée) sera appelé par les huit portes en même temps, car il est précurseur dans l’accomplissement du bien, et il a une part sur chaque bien accompli. Il l’est d’autant plus depuis le jour où Prophète (que la prière et le salut d’Allah soient sur lui) incita les gens à donner l’aumône et les encouragea à le faire. Après l’exhortation du Prophète, Omar qui aimait concurrencer Abu Bakr (qu’Allah agrée) dans les bonnes actions, non par jalousie pour ce dernier, mais par désir d’être le premier à faire le bien, prit avec lui la moitié de son argent comme aumône. Mais lorsqu’il se présenta chez le Prophète   (que la prière et le salut d’Allah soient sur lui), il trouva déjà Abu Bakr (qu’Allah l’agrée) qui donna tout son argent comme aumône ! Le Prophète (que la prière et le salut d’Allah soient sur lui) questionna Abu Bakr : « Qu’as-tu laissé à ta famille ? » Il répondit alors : « Je leur ai laissé Allah et Son Prophète. ». Ensuite, Omar dit : « Je jure par Allah, je ne ferai plus concurrence avec toi. ». En effet, Abu Bakr (qu’Allah l’agrée) est le plus précurseur dans le bien parmi tous les compagnons. Il est celui dont la foi est la plus élevée, et il est celui dont la véracité est la plus forte envers Allah et Son Prophète (que la prière et le salut d’Allah soient sur lui).

Enfin, l’auteur mentionna d’autres hadiths qui évoquent tous le jeûne et dont le dernier est l’énoncé du Prophète (que la prière et le salut d’Allah soient sur lui), selon Abu Hurayrah (qu’Allah l’agrée) : « Quiconque jeûne le mois du ramadan par foi en Allah et par espoir en sa récompense, Allah l’absout de tous ses péchés antérieurs. » Ainsi, celui qui jeûne par foi en Allah, et par confiance en Sa récompense, tous ses péchés passés seront effacés par Allah.


Traduit par Abu Hamza Al-Germâny

Relu par le frère Mahmoud

Le bureau de prêche de Rabwah (Riyad)

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Annonce du premier séminaire stéphanois en Juillet

Annonce du premier séminaire stéphanois en Juillet

Lien : http://www.islamhouse.com/p/219173

Premier séminaire de Saint-Etienne

Le site Islamhouse est heureux de vous informer de l’organisation du 1er SEMINAIRE STEPHANOIS avec la participation de certains étudiants de Médine prévu le vendredi 17, samedi 18 & dimanche 19 Juillet 2009 in cha Allah…

Séminaire de la ville de Saint-Etienne, organisé par des étudiants de Médine (Avec les frères : ‘Ammar Abou Nawwas, Abdel Malik Abou Adam & Abbâs Abou Layth) et l’Association Ibn Al-Qiyyam de Montreynaud (St-ETIENNE) !

Les thèmes abordés seront in cha Allah :

‘Ammar : L’importance de la Sounna et du danger de l’innovation

Abdel Malik : La voie des prophètes dans l’Appel à Allah

‘Abbâs : Questions relatives au tabarouk (rechercher la bénédiction), la superstition et la sorcellerie…

Pour plus d’infos : contactez le frère Abou Iyad au : 06 18 86 83 94

Les conférences auront lieu à la salle polyvalente MONTREYNAUD GOUNOD, 23, Rue Charles Gounod, 42000 Saint-Etienne. Les conférences seront diffusées sur Paltalk, hébergement possible pour les frères et sœurs.

Annonce de votre site

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المقالة والنقد

المقالة والنقد

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  • قراءة في ديوان ” أسماء وحرقة الأسئلة “
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  • سحابة قَطَر 000 بلا مَطَر 000
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    Le cinquième pilier de l’Islam : Le pèlerinage en Terre Sainte.

    Au nom d’Allah, l’Infiniment Miséricordieux, le Très miséricordieux

    Le cinquième pilier de l’Islam : Le pèlerinage en Terre Sainte.

    Le pèlerinage est une dévotion corporelle dictée par Dieu au musulman. Celui-ci se doit de l’accomplir au moins une fois dans sa vie. Les croyants rejoignent l’endroit de leur qibla[1], La Mecque l’honorée, venant de toutes les contrées de la planète. Ils y procèdent aux rites de leur pèlerinage pendant des jours définis. Ils y réalisent les objectifs que Dieu a prévus pour cette dévotion quand IL l’a légiférée. Auparavant, il l’avait ordonnée au patriarche Abraham. IL nous le rappelle dans le Coran : « Appelle les gens pour le Pèlerinage. Ils viendront vers toi à pied et sur leurs montures élancées, des pays les plus éloignés, afin d’en tirer de nombreux avantages et d’invoquer le nom de Dieu, aux jours fixés, lorsqu’ils sacrifient leurs offrandes que Dieu leur a accordées. Mangez-en vous-mêmes et nourrissez le pauvre miséreux. »[2] ﴿

    Abraham a, effectivement, obéi aux Ordres de son Seigneur et les croyants ont répondu à son appel. Ils arrivèrent de tous les coins de la terre. Ils prirent pour exemple leur patriarche dans tous ses faits et gestes. Ils préservèrent la voie d’Abraham, l’ami rapproché de Dieu. Lors de son unique pèlerinage, le Prophète Mohammed a clamé à tous les pèlerins : « Stationnez à l’endroit délimité, vous effectuez aujourd’hui l’un des héritages d’Abraham.[3] »

    Le pèlerinage est une session annuelle durant laquelle le croyant s’habitue à vivre en paix. La grande majorité de ses rites se déroulent en Terre Sainte où l’oiseau, l’animal, la plante et l’être humain vivent dans la tranquillité la plus totale. Le prophète a insisté : «Certes, c’est Dieu qui a décidé de faire de La Mecque l’honorée une ville Sacrée. Aussi est-il interdit de couper ses arbres, d’y pratiquer la chasse et de ramasser les objets perdus sauf pour celui qui se charge à les remettre à leurs propriétaires. »[4]

    Il est, également, un des aspects de l’égalité et de l’unité des musulmans. Venus de toutes parts, ils se rassemblent, tous, dans les mêmes endroits, vêtus des mêmes habits. Rien ne permet, alors, de distinguer le riche du pauvre, ni le blanc du noir. Durant son sermon du pèlerinage, le prophète a rappelé : « Ô gens ! Votre Seigneur n’est-IL pas le même ? Ne descendez-vous pas du même ancêtre ? Il ne peut y avoir donc de préférence d’un Arabe sur un non-Arabe, ni d’un non-Arabe sur un Arabe, ni d’un homme de peau rouge sur un autre de peau noire, ni d’un homme de peau noire sur un autre de peau rouge que sur la base de la crainte révérencielle de Dieu[5]. »

    Parmi les objectifs du pèlerinage figurent les invocations adressées au Créateur, le fait de louer Sa Grandeur et la demande de Son Pardon pour les péchés et les désobéissances que le croyant a commis. IL a dit : Et lorsque vous déferlez depuis Arafât, invoquez Dieu au Mach’ar Al-Haram. Rappelez-vous de Lui comme Il vous a guidés, alors qu’auparavant vous étiez du nombre des égarés. Ensuite, déferlez d’où les gens déferlent, et demandez pardon à Dieu. Dieu est certes Pardonneur et Miséricordieux..[6] ﴿

    Tout comme pendant la station sacrée, les implorations à Dieu se font aussi durant les deux ou trois jours de Minâ : Invoquez Dieu pendant un nombre de jours déterminés. Celui qui part au bout de deux jours ne commet pas de péché, et celui qui s’attarde ne commet pas non plus de péché, ceci pour celui qui craint Dieu.[7] ﴿

    Après la fin du pèlerinage, le musulman restera sur sa lancée et continuera, le long de l’année, à adresser des suppliques à Son Seigneur. IL a recommandé : Et quand vous aurez achevé vos rites, évoquez Dieu comme vous évoquez vos pères, et plus ardemment encore.[8] ﴿

    L’offrande de sacrifice fait aussi partie des prescriptions et des rites du cinquième pilier. Dieu a dit : Nous vous avons désigné les chameaux bien portants pour certains rites établis par Dieu. Ils sont un bien pour vous. [9]. ﴿

    En tête de ce bien dont il est question dans le verset, la concrétisation de la crainte révérencielle de l’Omniscient qui apparaîtra clairement dans la conduite du pèlerin. Dieu dit : Ni leur chair, ni leur sang n’atteindront Dieu, mais c’est votre piété qui L’atteindra.[10] ﴿

    Le pèlerinage aide encore à matérialiser un autre but : améliorer dans le bon sens la conduite du pèlerin et à l’éduquer. Allah dit : Le pèlerinage annuel se déroule lors de mois connus. À quiconque décide de l’effectuer, sont interdits tout rapport sexuel, tout acte pervers, toute polémique. Quelque bien que vous fassiez, Dieu le sait. Approvisionnez-vous. En vérité, le meilleur viatique est la piété. Craignez-Moi, ô hommes doués de raison ! ﴿[11]

    Le pèlerin doit éviter les désobéissances pour obtenir le Pardon de Dieu pour ses péchés et ses transgressions. Le messager de Dieu confirme cette idée. Il a averti : « Quiconque accomplit le pèlerinage sans s’adonner à des actes intimes avec sa propre épouse ni de commettre d’infamie, reviendra de son pèlerinage aussi innocent que le jour où sa mère l’a mis au monde.[12] »

    Le pèlerinage dans lequel toutes ces conditions sont remplies et qui réalise ces hautes idées est qualifié par le Prophète Mohammed de pèlerinage accepté. Il a précisé : « Le pèlerinage agréé ne peut avoir d’autre rétribution que le Paradis », Il lui fut demandé : « Que faut-il faire pour que notre pèlerinage soit agréé ? » Il répondit : « Donner à manger aux nécessiteux et ne prononcer que les bonnes paroles.[13] »

    Ainsi, les cinq piliers de l’Islam visent, avant tout, à purifier l’être humain des souillures qui peuvent le salir, à éduquer sa conduite et à attacher son cœur avec son Seigneur – qu’IL soit béni et glorifié -.

    Cependant, ces seuls piliers ne constituent pas tout l’Islam. Cette religion est un don de Dieu offert à l’Humanité entière. Elle permet de résoudre les problèmes de l’homme en dépit de leurs diversités, organise le lien entre la personne et son Bienfaiteur, définit sa relation avec son semblable et avec son entourage. Elle opère l’équilibre entre les besoins corporels, intellectuels et spirituels, persuade la raison et revigore les sentiments.

    http://www.islamhouse.com/p/185627

    شبكة المحمل

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    La conversion de Noémie

    Au nom d’Allah, l’Infiniment Miséricordieux, le Très-Miséricordieux

    La conversion de Noémie

    La conversion à l’Islam reste un phénomène très méconnu dans les sociétés occidentales. Aucune étude à proprement parler ne peut chiffrer exactement le nombre de convertis en France et en Europe. La seule certitude réside dans l’ampleur et l’accélération du phénomène durant ces 10 dernières années. Derrière les stéréotypes que proposent les médias, se cachent souvent des réalités personnelles complexes, parfois très difficiles.

    Noémie, 20 ans, a décidé de nous faire part de son témoignage, et nous apporte, à travers lui, un éclairage particulièrement intéressant sur ce cheminement qu’empreinte de plus en plus d’individus.

    Je m’appelle Noémie, j’ai 20 ans. Je viens d’un petit village de l’Est, dont la population musulmane est très minime. Toute ma famille est athée, je n’ai eu aucune éducation religieuse. J’ai donc connu l’Islam à l’école, à 12 ans, en cours d’histoire, en même temps que les deux autres “religions monothéistes” (judaïsme et christianisme). L’islam m’a alors vraiment passionnée, l’histoire du Prophète m’a complètement fascinée. Comment l’expliquer, alors que depuis toute petite j’ai grandi dans une atmosphère purement et simplement antireligieuse ?

    Bref, ma curiosité m’a poussée à approfondir mes connaissances. Pas dans l’objectif de croire bien sûr, ni de me convertir, uniquement pour “connaître”. Ma prof d’histoire m’avait dit : “la religion est la base de la société. Pour comprendre celle-ci, il faut connaître celle-là”. Ma soif de connaissance et de compréhension m’a donc poussée vers l’Islam. Aujourd’hui j’ai 20 ans, ma pratique évolue de jour en jour, ma foi grandit également. J’ai maintenant totalement intégré les valeurs “islamiques” (ce mot a une connotation négative, mais pourtant, il a un sens qui est tout autre). Je me suis posée, calmée, je pense sereinement à l’avenir. Je fais des études de sociologie, et je souhaite de tout cœur aller loin dans cette voie. Je pense de plus en plus à porter le hijab, ce sera la prochaine étape de ma conversion. Je sais que ça va poser beaucoup de problèmes, pourtant c’est tellement noble… j’espère pouvoir briser les préjugés, à mon échelle : celle de mes amis et de ma famille surtout. Je suis devenue le vilain petit canard, l’enfant dont on ne sait que faire. Je suis sujette aux pires moqueries. Mais qu’importe!!! Je suis heureuse comme je suis, tout à fait heureuse. Et le jour où ma famille comprendra cela, alors ils ne pourront qu’accepter ma foi. C’est tout ce que je souhaite aujourd’hui : leur prouver qu’on peut être musulmane (voilée) et tout à fait épanouie.

    J’ai donc fait des recherches, j’ai lu beaucoup de livres, et ce, pendant des années. J’étais aussi intéressée par l’art musulman (architecture notamment). Au fil des lectures et de mon apprentissage, la foi est née… je ne sais pas précisément à quel moment, mais un beau jour, je me suis dit que je “devais devenir musulmane”.

    Ma conversion ne s’est pas faite du jour au lendemain. Tout d’abord, parce que je ne connaissais pas tout de l’islam à ce moment-là, du moins concernant la pratique. La conversion se fait par étapes. La première étape fut d’arrêter le porc. Puis, l’alcool et tout ce qui était fait avec de l’alcool. Bref, à décortiquer les étiquettes alimentaires tout simplement !! Cette étape a fait rire beaucoup de monde. J’avais alors 17 ans, et tout le monde assimilait ça à une crise d’adolescence, à une mauvaise influence. Personne ne croyait en ma foi. Je n’étais pas encore musulmane, je n’avais pas vraiment intégré les valeurs musulmanes. Même après ma Chahada (prononciation de l’attestation de foi NDLR) publique, signe d’entrée dans la religion, je n’étais pas “vraiment musulmane”, même si je pensais alors l’être (ce qui est le cas de beaucoup de jeunes, même des” musulmans-nés”).

    J’avais à cette époque beaucoup d’ami(e)s qui se prétendaient musulman(e)s. Je découvre aujourd’hui qu’ils n’ont pas forcément eu un bon impact sur moi. Je confondais alors Arabes et musulmans, comme beaucoup de monde d’ailleurs, et cela m’a amené à fréquenter des gens qui me donnaient une image faussée de la religion. Comme le dit Cat Stevens, converti lui aussi : “heureusement que j’ai connu l’Islam avant de connaître certains musulmans”… je me reconnais tout à fait dans cette phrase, j’ai été effectivement un peu déçu par certains musulmans. Personne ne comprenait vraiment le dilemme dans lequel je vivais ; entre mon éducation athée, ma culture française et ma foi musulmane. On m’en demandait beaucoup, on me faisait tout autant de reproches : soit j’étais trop française, soit j’étais trop musulmane. J’ai mis du temps à comprendre qu’on pouvait tout à fait être française et musulmane, sans pour autant avoir des tendances schizophrènes.

    Ce n’est que deux ans après mon entrée officielle dans la religion que j’ai commencé la prière. J’en ai ressenti le besoin. Je culpabilisais de ne pas la faire, chaque soir je me couchais avec ce reproche que je me faisais à moi même. Alors, un jour, j’ai décidé de m’y mettre. Vraiment. Sérieusement. J’ai pris un livre offert par un ami, et j’ai commencé à le bouquiner. J’ai mis du temps à bien saisir toutes les subtilités !! J’avais du mal à me représenter la prière, à comprendre le système de rakaâ. J’avais alors demandé de l’aide à un ami, mais il n’a pas souhaité m’aider. Les autres se désistaient un par un. J’ai donc pris sur moi. Une déception en plus !!!

    Concernant ma relation avec ma famille, c’est un point certes très délicat, mais surtout très mitigé. Si je dis que le sujet est mitigé, c’est parce que ma conversion a un double impact : un positif et un négatif. L’impact positif, c’est que j’ai changé. L’adolescente turbulente, déscolarisée, a laissé place à une jeune fille posée, pleine d’ambition. “Le paradis est sous les pieds des mères”. La mère est sacrée en Islam, et la mienne, je la chouchoute. Je la protège. Et jamais, jamais, je ne monte la voix contre elle. Jamais je ne me permets une remarque blessante. Et même si parfois ses propos me gênent, j’essaye de le lui dire avec calme et politesse. Bref, je la respecte plus que tout au monde : malheureusement, ce n’était pas le cas avant ma conversion, et je vois bien que ce n’est non plus le cas de mon frère ou de mes ami(e)s non musulman(e)s. Du coup, nos rapports se sont nettement améliorés. On peut parler, une complicité s’est instaurée. Je prends soin d’elle, aussi de ma grand-mère, ce que personne ne fait dans ma famille (les personnes âgées sont un poids pour beaucoup de mes germains). Par contre, il est vrai qu’il y a le revers de la médaille. Mon choix ne leur plait pas tellement. Mon évolution a pourtant été très lente, ils ont eu le temps de s’adapter avec moi. Mais l’incompréhension et la peur sont les plus fortes pour eux. Ils ne comprennent pas comment on peut croire à Dieu, et d’ailleurs, eux-mêmes ne croient pas autre chose que ce qu’on montre dans le 20h de TF1… c’est dire !!

    Les préjugés ont la peau dure, mais moi aussi. Malgré toutes leurs remarques, leurs moqueries, les cris contre moi, ma foi ne diminue pas. J’ai le droit à tous les mots bas : on me sort que je suis soumise, malheureuse, perdue, que je suis manipulée… ce n’est pas du tout le cas, je fais ma vie comme je l’entends, et personne ne prend mes décisions à ma place. J’ai gardé mon esprit d’indépendance malgré tout. Leur phrase préférée est “on n’est pas chez les Arabes ici !!”, on me sort souvent que je joue à l’algérienne et que donc je ferais mieux d’arrêter mes études pour rester dans ma cuisine… bref, les gros stéréotypes !!! J’ai surtout ce genre d’accrochages avec mon frère, âgé de 23 ans.

    Ma mère elle, du moment qu’elle me garde près d’elle, que je fasse de bonnes études et que je reste une fille raisonnable, ne m’embête pas trop. De toute manière, elle m’a toujours dit que si mon père et elle, ne m’avaient pas baptisée, c’est pour que je “puisse choisir ma religion” une fois l’âge de raison atteint. La tolérance et le respect étaient à la base de l’éducation et des valeurs qui voulaient nous transmettre, et au nom de ces valeurs, elle se trouve bien obligé de m’accepter comme je suis…

    Le jour où je porterai le Hijab, ce que je compte faire prochainement, cela se passera encore différemment… Pour l’instant je la prépare. Quand elle verra que voilée ou pas, je reste toujours sa fille, la même, que je garde ma personnalité et que finalement, je suis remplie de pudeur et de respect pour moi-même et mon entourage, alors, elle sera sûrement fière. Il ne pourra en être autrement, quand elle verra en plus que je suis heureuse, épanouie, et que j’ai réussi ma vie (incha Allah).

    Si je peux convaincre une seule personne que l’Islam n’est pas une religion de barbares assoiffés de sang, alors, ma vie n’aura pas été inutile…

    Pour finir, j’aimerai citer un verset que je trouve très parlant et très vrai : Sourate 9 At-Tawbah, versets 124, 125 : “Et quand une sourate est révélée, il en est parmi eux qui dit “Quel est celui d’entre vous dont elle fait croître la foi ? ”. Quant aux croyants, elle fait certes croître leur foi, et ils s’en réjouissent. Mais quant à ceux dont les cœurs sont malades, elle ajoute une souillure à leur souillure, et ils meurent dans la mécréance.”

    Pour moi, le Coran est un révélateur du cœur des hommes : les hommes au fond mauvais ne verront le Coran que dans le négatif, et les hommes au fond bon, seront marqués par la pureté du Coran, et par tout le respect qu’il nécessite. C’est ma petite réponse à tous les islamophobes. Beaucoup citent le Coran, ni le comprendre, ni le remettre dans un contexte, et sortent des Versets en n’y voyant que ce qu’ils souhaitent y voir. Ceux-là sont tout simplement des gens mauvais. Je vis ma foi sainement, et pour moi, c’est cela le vrai Islam.

    Publié par le bureau de prêche de Rabwah (Riyadh)

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    التاريخ الإسلامي

    البداية
    بدأ تاريخ الإسلام يوم خلق الله -عز وجل- الكون بسماواته وأراضيه، وجباله وسهوله، ونجومه وكواكبه، وليله ونهاره. وسَخَّرَ كل هذا للإنسان.
    وبدأت حياة هذا الإنسان فى الكون عندما خلق الله -عز وجل- آدم من تراب، ونفخ فيه من روحه.
    ثم خلق الله حواء؛ لتكون زوجة لآدم، ولتكون منهما البشرية.
    وسمح الله -سبحانه- لآدم وحواء أن يعيشا فى الجنة، ويستمتعا بكل شىء فيها بشرط أن لا يأكلا من شجرة واحدة منها، ونبَّه سبحانه آدم إلى عداوة الشيطان له، وحذره منه.
    وعاش آدم وحواء فى الجنة، سالمين عابدين يستمتعان بخيراتها، تحيط بهما الأشجار المثمرة، والأنهار العذبة، فكانت حياة جميلة هادئة، حتى جاءهم الشيطان، وأغواهما أن يأكلا من الشجرة التى نهاهما الله عنها، وأكل هو وزوجه من الشجرة المحرمة، فأخرجهما الله-عز وجل- من الجنة حيث كانت السعادة والراحة، وأنزلهما إلى الأرض حيث التعب والشقاء.
    وعلم آدم أنه عصى ربه، فأسرع وتاب إليه؛ ودعا ربه، فعفا عنه، وتاب عليه، وأمر آدم أن يهبط إلى الأرض هو وزوجته، وأُنزل معه الشيطان، قال تعالى: (قُلْنَا اهْبِطُواْ مِنْهَا جَمِيعاً فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُم مِّنِّي هُدًى فَمَن تَبِعَ هُدَايَ فَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ)[البقرة: 38].
    وبدأت حياة البشرية على الأرض بآدم -عليه السلام- وزوجه وجاءت منهما ذرية مسلمة مؤمنة بالله، وعلمهم الله الزراعة، وكيفية الاستفادة من مياه المطر، ومن الأنعام، بلحومها وألبانها وأصوافها، وعلمهم صناعة السفن وركوب البحر، وكيف يهتدون بالنجوم فى سيرهم فى ظلمات الطرق، وغير ذلك مما ييسر لهم العيش على الأرض.
    وعلَّم الله -سبحانه- آدم -عليه السلام- كيف يباشر المهمة التى خلقه لها، ووضَّح آدم لذريته طريق الخير، وحذرهم من طريق الشر، وأخبرهم أنهم سيموتون ويبعثون ويحاسبون، وأن الفائز من يدخل الجنة، والخاسر من انتهت حياته وأعماله إلى النار.
    ونبه آدم ذريته إلى أن الشيطان عدوهم الأول، وإلى خطورة دوره فى حياتهم، وأخبرهم أنهم فى مأمن من الشيطان ماداموا عبادًا مخلصين لله -عز وجل-، قال الله تعالى للشيطان: (إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ إِلاَّ مَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْغَاوِينَ) [الحجر: 42].
    وفهمت الأجيال المسلمة التى تربت على عهد آدم الدرس كاملا، فعاشت فى طاعة الله مئات السنين، حتى بدأ العصيان يظهر بينها، وبدأ الانحراف يزداد يومًا بعد يوم، وينتهى إلى عبادة غير الله والكفر باليوم الآخر، وكان الله -عز وجل- يرسل إلى هذه الأجيال المنحرفة الأنبياء والرسل، ومنهم نوح وإبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب وموسى وعيسى ومحمد -عليهم السلام-، وكانت دعوتهم جميعًا : ( يَا قَوْمِ اعْبُدُواْ اللَّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَـهٍ غَيْرُهُ) [الأعراف: 59].
    وهذه هى دعوة الإسلام: (إِنَّ هَذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاعْبُدُون )[الأنبياء: 92].
    إن مسيرة الأنبياء الكرام عبر السنين الطويلة وحتى مبعث أكرم الأنبياء محمد ( هى جزء أصيل من تاريخنا الإسلامى، لذا كانت دعوة محمد (: (قُولُواْ آمَنَّا بِاللّهِ وَمَآ أُنزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنزِلَ إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَقَ وَيَعْقُوبَ وَالأسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَمَا أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِن رَّبِّهِمْ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُون )[البقرة: 136].
    إنه لا دين غير الإسلام: ( إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللّهِ الإِسْلاَمُ [آل عمران: 19]. (وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلاَمِ دِينًا فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِين [آل عمران: 85
    ].

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