Loving him is following him

Muslims all over the world are deeply hurt by the recent caricatures of our beloved Prophet Muhammad , in Danish and several other publications.

Every now and then, some Western media outlets provoke Muslims by insulting the Prophet Muhammad . The baiting often succeeds in eliciting Muslims’ outrage and sporadic violence.

The latest incident started with a Danish newspaper’s caricature portraying the Prophet Muhammad as a terrorist. To add insult to injury, Norwegian, French, German, Dutch and a few other newspapers reprinted the defamatory cartoons to “defend”—they claimed—the freedom of expression.

The real issue is not the freedom of expression. Free speech is not and was never meant to be absolute. There are laws in the West that ban certain kinds of speech, including those that incite anti-Semitism, racism and violence. Moreover, some countries have laws against blasphemy and defamation. To Muslims, banning blasphemy against Allah and the Prophet Muhammad has a higher priority.

For the European newspapers to reprint the offensive cartoons to show solidarity with their Danish counterpart seems akin to the plot the leaders of Quraysh had hatched to assassinate Prophet Muhammad .

The Quraysh masterminds had figured that including representatives from major tribes of Makkah in the heinous plot would make it impossible for the Prophet’s clan, Banu Hashim, to avenge. But Allah willed that the Prophet Muhammad would migrate to Madinah unscathed while the plotters laid siege to his house.

The West often underestimates the Muslims’ reverence for their beloved Prophet Muhammad, (sallallallahu alayhi wa sallam) and is, therefore, staltred by the fierce Islamic reaction to an insult against him. Few in the West know that for Muslims, loving their Prophet more than themselves is a matter of faith, not choice.

Further, the depiction of the Prophet muhammad , as a terrorist is a falsification of history. He was considered “Al-Ameen,” the trustworthy, by his people even before he received the Prophethood.

Once, when asked by some of his followers to invoke Allah’s wrath on the enemies, he refused saying he had been sent as a mercy unto mankind.

Objective Western intellectuals have acknowledged the superior character of Prophet Muhammad . In his “The 100, a Ranking of the Most Influential Persons in History,” Michael H. Hart ranked Prophet Muhammad, (sallallallahu alayhi wa sallam) No. 1 because “He was the only man in history who was supremely successful on both the religious and secular levels.”

Alphonse de Lamartine, a renowned 19th Century French writer, had this to say about the Prophet Muhammad : “As regards all standards by which human greatness may be measured, we may well ask, is there any man greater than him?”

Unfortunately, some Muslims forget that loving their Prophet Muhammad (Peace be upon him) means following him. Burning Danish embassies, as they did in Damascus and Beirut, to avenge the insult to the Prophet Muhammad is a complete disservice to him. Our violent reaction only plays into the hands of those who wish to reinforce the negative stereotypes about Muslims.

Do Muslims need reminding that Prophet Muhammad , forgave the people of Ta’if who had rejected his message of monotheism and pelted him with stones, bloodying him? Islamic tradition has it that when Jibreel (Archangel Gabriel) sought his permission to punish the perpetrators, the Prophet , instead prayed that some day the inhabitants of Ta’if would leave their idols and worship Allah alone. Within a few years they did.

Prophet Muhammad’s, (sallallallahu alayhi wa sallam) servant once noted his forgiving disposition, said, “I served the Prophet , for ten years, and he never said ‘uf’ (a word indicating impatience or discontent) to me and never blamed me by saying, `Why did you do so or why didn’t you do so?” (Al-Bukhari and Muslim)

Prophet Muhammad’s, (sallallallahu alayhi wa sallam) archenemies hated his Message and hurled malicious insults at him, to which he responded with forbearance. Years later when he, sallallallahu alayhi wa sallam returned as victor to Makkah, his city of birth which he was forced to leave, he asked its awed citizens, “What do you think I’m going to do to you.” They said, “You are a noble brother, son of a noble brother; we expect only good from you.” The Prophet responded with a general amnesty.

Let Muslims not forget that the Prophet , encouraged freedom of expression. In the Battle of Badr, he changed the battlefield against his own opinion due to the passionate advice of some young soldiers.

Part of the West’s success today is the freedom of expression, of thought, of religion—that draws Muslims to it from their oppressed societies. For that, Muslims should be thankful to the West. After all, freedom is an Islamic value that the West has embraced while Muslim societies have forsaken.

Defending Prophet Muhammad requires allowing freedom and practicing compassion and forgiveness, like he did. In his lifetime he , bore insults with magnanimity and devoted his time to spreading the Message of Allah. In fact, he never avenged anyone for a personal offence. Can we really respect him by violent retaliation?

Muslims should turn this extremely painful incident into something positive, by teaching the world what the Prophet , means to us and what his life was like.

As for the West, there really is a need to reexamine the notion of free speech. Without safeguards, the exercise of this freedom can be lethal, as we have seen.

One may ask, is it morally defensible to provoke violence, cause death, and create a civilizational conflict for one cartoonist’s freedom of expression?

The West already has laws to protect religious freedom, which Muslims and other peoples of faith admire. What it now needs to do is protect this freedom from being trampled by unbridled free speech. No one should have to insult Prophet Muhammad, Jesus, or Moses, may Allah exalt their mention to speak freely.

We can turn these negative, malicious cartoons into something positive by learning about the Prophet , by following him, and educating others about his teachings.

Allah described the Prophet in the verse (which means): “And verily, you (O Muhammad) are on an exalted standard of character.” (Quran 68:4)

And (what means): “Indeed in the Messenger of Allah there is a good example to follow for him who hopes in (the meeting with) Allah and the Last Day and remembers Allah much.” (Quran 33:21)

By a divine decision, the status of muhammed was raised forever, as in the verse (which means): “And (has Allah not) raised high your fame?” (Quran 94:4)

Muslims were commanded to lower their voices low in the presence of the Prophet , out of respect, as in the verse (which means): “O you who believe, raise not your voices above the voice of the Prophet, nor speak aloud to him as you speak aloud to one another lest your deeds be rendered fruitless while you perceive not. Verily, those who lower their voices in the presence of Allah’s Messenger, they are the ones whose hearts Allah has tested for piety. For them there is forgiveness and a great reward.” (Quran 49:2-3)

While other prophets were sent to their own people, Muhammad was appointed as the Messenger to all mankind. And such he was asked to declare (what means): “Say (O Muhammad): `O mankind, verily I am sent to you all as the Messenger of Allah – to Whom belongs the Dominion of the heavens and the earth.” (Quran 7:158)

On the Day of Judgement he will be the only Messenger to intercede with Allah to seek forgiveness for the wrongdoers.

As blasphemous as the drawings are, we believe that behind all events there is Allah’s pre-decree and wisdom that mortal beings fully understand only in hindsight. In the end, this deeply hurtful incident would be seen as benefiting the image of the Prophet .

A case in point is the verse (which means): “Verily, We have given you (O Muhammad) a manifest victory.” (Quran 48:1)

When this verse was revealed, even some of the most exemplary Muslims could not understand how being prevented from performing pilgrimage by the enemies could be a manifest victory. Prophet Muhammad  had just signed a treaty with non-Muslims of Makkah that imposed unfair restrictions on Muslims.

The Prophet  swore by Allah that no matter how restrictive this treaty seemed, it was a clear victory for Muslims. Within a few years, the victory became abundantly clear when Muslims marched into Makkah, not just as pilgrims but as victors.

Our love for the Prophet Mohammad cannot be expressed except by following him. If we did that, we will see how Allah can change this painful incident into a great opportunity for the Islamic cause.

islamhouse.com

نشيج المحابر الادبية

(tiré de l’explication du jardin des vertueux)

Chapitre : Celui qui fait partie de ceux qui accomplissaient le jeûne sera appelé à partir de la porte nommée « Rayyâne (celle qui désaltère abondamment)».

Hadiths

ü        1216 : D’après Abu Hurayrah (qu’Allah l’agrée), le Messager d’Allah (que la prière et le salut d’Allah soient sur lui) a dit :

« Celui qui fait aumône d’une paire d’oeuvres dans le sentier d’Allah sera appelé à partir des portes du Paradis : « Ô esclave d’Allah ! Ce que tu as fait, fait partie du bien ! Celui qui fait partie de ceux qui accomplissaient la prière sera appelé à partir de la porte de la prière. Celui qui fait partie de ceux qui accomplissaient le jihad sera appelé à partir de la porte du jihad. Celui qui fait partie de ceux qui accomplissaient le jeûne sera appelé à partir de la porte nommée « Rayyâne » -celle qui désaltère abondamment- ». Enfin, celui qui faisait partie de ceux qui dispensaient de l’aumône sera appelé de la porte de l’aumône.». Abu Bakr dit alors : « Ô Messager d’Allah ! Que mon père et ma mère te servent de rançon ! Il suffit d’être appelé par l’une de ses portes pour être certain du succès (d’entrer au Paradis), trouvera-t-on une personne qui puisse être appelée par toutes ces portes à la fois ? ».

Le Prophète (que la prière et le salut d’Allah soient sur lui) répondit : « Oui et j’espère que tu seras l’un d’eux. ».

(Hadith rapporté par Boukhâri et Muslim).

ü        1217 : D’après Sahl Ibn Sa’d (qu’Allah l’agrée), le Prophète (que la prière et le salut d’Allah soient sur lui) a dit :

« Il y a au Paradis une porte qui se nomme « Rayyâne » -celle qui désaltère abondamment-. C’est par elle qu’entreront les jeûneurs au jour de la résurrection. Nul autre, mis à part eux, ne passera par cette porte. Il sera alors dit : « Où sont les jeûneurs ? » Et les jeûneurs se lèveront. Nul autre, mis à part eux, n’entrera par cette porte. Quand tous les jeûneurs pénétreront par cette porte, celle-ci se fermera pour que personne ne l’emprunte après eux. »

(Hadith rapporté par Boukhâri et Muslim).

ü        1218 : D’après Abu Sa’id Al-Khudri (qu’Allah l’agrée), le Prophète (que la prière et le salut d’Allah soient sur lui) a dit :

« Il n’y a pas une personne jeûnant un jour dans le sentier d’Allah sans qu’Allah, grâce à ce jour de jeûne, n’éloigne son visage du Feu d’une distance égale à ce que l’on parcoure en soixante-dix ans. ».

(Hadith rapporté par Boukhâri et Muslim).

ü        1219 : D’après Abu Hurayrah (qu’Allah l’agrée), le Prophète (que la prière et le salut d’Allah soient sur lui)  a dit :

« Quiconque jeûne le mois de Ramadan par foi en Allah et espoir en sa récompense, Allah l’absout de tous ses péchés antérieurs. ».

(Hadith rapporté par Boukhâri et Muslim).

Explication

Tous ces hadiths mentionnés par An-Nawawi mettent en relief le mérite du jeûne.

ü        Parmi ces hadiths, celui de Abu Hurayrah (qu’Allah l’agrée) d’après le Prophète (que la prière et le salut d’Allah soient sur lui)  qui dit : « celui qui fait aumône d’une paire d’oeuvres dans le sentier d’Allah sera appelé à partir des portes du Paradis : « Ô esclave d’Allah ! Ce que tu as fait fait partie du bien ! ».

L’explication « d’une paire d’œuvres » est : deux catégories d’œuvres, comme faire l’aumône de dirhams et de dinars, de dirhams et de marchandise, ou d’un cheval et un chameau, etc.

Allah dit : « Alors, vous serez trois catégories » [Sourate L’événement ;  verset 7]. Ceci veut dire : trois sortes d’individus.

ü        Ensuite, le Prophète (que la prière et le salut d’Allah soient sur lui)  mentionna les portes du Paradis en disant : « (il) sera appelé à partir des portes du Paradis : « Ô esclave d’Allah ! Ce que tu as fait, fait partie du bien ! »

Cela signifie que les anges appelleront la personne à partir de toutes les portes en disant : « Ce que tu as fait, fait partie du bien ! Ce que tu as fait, fait partie du bien ! ». Cela indique le mérite de l’aumône dans le sentier d’Allah, mais cela indique également que ceux qui feront partie des gens de la prière seront appelés à partir de la porte de la prière, et ceux qui feront partie des gens de l’aumône seront appelés à partir de la porte de l’aumône, et ceux qui feront partie des gens du jeûne seront appelés à partir de la porte nommée « Rayyâne », car c’est une porte exclusivement destinée au jeûneur.

« Rayyâne » signifie « celle qui désaltère », car les jeûneurs ont soif, notamment durant les longs jours de chaleur en été. Ils seront honorés en portant le nom de cette porte : « Rayyâne », car elle les caractérise.

ü        Le Prophète (que la prière et le salut d’Allah soient sur lui) dit : « celui qui faisait partie de ceux qui dispensaient de l’aumône… de ceux qui accomplissaient le djihad… de ceux qui accomplissaient le jeûne ».

Ceci veut dire : ceux qui pratiquent fréquemment ce genre d’adorations. Par ailleurs, ceci ne signifie pas qu’une personne qui jeûne seulement alors qu’elle ne prie pas ne rentrera pas au Paradis, car elle est mécréante, mais le vrai sens de cela est : ceux des musulmans qui pratiquent fréquemment la prière seront appelés à partir de la porte de la prière, et ceux qui donnent fréquemment l’aumône seront appelés à partir de la porte de l’aumône…

De toutes les façons, ceux qui feront partie des gens du Paradis rentreront au Paradis par n’importe quelle porte. De plus, il faut savoir que les portes du Paradis sont au nombre de huit, et les portes de l’enfer au nombre de sept. Quant aux portes de l’enfer, Allah les a mentionnées dans le Coran, Il dit : « Et l’enfer sera sûrement leur lieu de rendez-vous à tous, il a sept portes ; et chaque porte a sa part déterminée. » [Sourate Al-Hijr ; verset 43 et 44]. Quant aux portes du Paradis, elles sont au nombre de huit comme ceci est authentifié par la sunna du Prophète (que la prière et le salut d’Allah soient sur lui)

ü        Lorsque le Prophète (que la prière et le salut d’Allah soient sur lui) prononça ce hadith, Abu Bakr (qu’Allah l’agrée) dit : « Ô Messager d’Allah ! Que mon père et ma mère te servent de rançon ! Il suffit d’être appelé par l’une de ses portes pour être certain du succès (d’entrer au Paradis) ! »

Cela signifie qu’il est facile pour la personne d’être appelée par une seule porte.

ü        Puis, la parole : « trouvera-t-on une personne qui puisse être appelée par toutes ces portes à la fois ? ».

Elle signifie : à chaque porte, des anges l’appelleront : « Ô untel ! ».

Le Prophète (que la prière et le salut d’Allah soient sur lui)  répondit : « Oui ».

Cette réponse signifie qu’il est possible qu’une personne pratique fréquemment la prière, l’aumône et le jihad, ainsi elle sera appelée par toutes les portes.

ü        Le Prophète (que la prière et le salut d’Allah soient sur lui) a dit : « oui, et j’espère que tu seras l’un d’eux. ».

Ainsi, Abu Bakr (qu’Allah l’agrée) sera appelé par les huit portes en même temps, car il est précurseur dans l’accomplissement du bien, et il a une part sur chaque bien accompli. Il l’est d’autant plus depuis le jour où Prophète (que la prière et le salut d’Allah soient sur lui) incita les gens à donner l’aumône et les encouragea à le faire. Après l’exhortation du Prophète, Omar qui aimait concurrencer Abu Bakr (qu’Allah agrée) dans les bonnes actions, non par jalousie pour ce dernier, mais par désir d’être le premier à faire le bien, prit avec lui la moitié de son argent comme aumône. Mais lorsqu’il se présenta chez le Prophète   (que la prière et le salut d’Allah soient sur lui), il trouva déjà Abu Bakr (qu’Allah l’agrée) qui donna tout son argent comme aumône ! Le Prophète (que la prière et le salut d’Allah soient sur lui) questionna Abu Bakr : « Qu’as-tu laissé à ta famille ? » Il répondit alors : « Je leur ai laissé Allah et Son Prophète. ». Ensuite, Omar dit : « Je jure par Allah, je ne ferai plus concurrence avec toi. ». En effet, Abu Bakr (qu’Allah l’agrée) est le plus précurseur dans le bien parmi tous les compagnons. Il est celui dont la foi est la plus élevée, et il est celui dont la véracité est la plus forte envers Allah et Son Prophète (que la prière et le salut d’Allah soient sur lui).

Enfin, l’auteur mentionna d’autres hadiths qui évoquent tous le jeûne et dont le dernier est l’énoncé du Prophète (que la prière et le salut d’Allah soient sur lui), selon Abu Hurayrah (qu’Allah l’agrée) : « Quiconque jeûne le mois du ramadan par foi en Allah et par espoir en sa récompense, Allah l’absout de tous ses péchés antérieurs. » Ainsi, celui qui jeûne par foi en Allah, et par confiance en Sa récompense, tous ses péchés passés seront effacés par Allah.

Traduit par Abu Hamza Al-Germâny

Relu par le frère Mahmoud

Le bureau de prêche de Rabwah (Riyad)

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